شهدوا "نحن طلاب العرب" من (قسم تعليم اللغة العربية ـ جامعة التنوير الإسلامي)

Kalau Astronom punya Mars dengan keindahan sinarnya. kami PBA STAI ATTANWIR Punya Mars dengan kedahsyatannya yang cukup untuk membuat dunia ini sejenak tak berputar.

يا من سرق قلبي مني

يا من غير لي حياتي

يا من احببته من كل قلبي

يا من قادني الى الخيال

Duhai yang telah mencuri hatiku
Duhai yang telah merubah hidupku
Duhai yang aku cintai melebihi dari setiap relung hatiku
Duhai yang telah menuntunku kedunia khayalanku

أهديتك قلبي وروحي

وبين ظلوعي اسكنتك

ورسمت معك احلامي

و وعــــــودي

تواعدنا..
Telah kuberikan ruhku dan hatiku kepadamu
Telah ketempatkan dirimu dalam relungku
Telah kugambar dirimu bersama dengan mimpiku

يا رسول الله

Wahai Rosulallah

Menulis dan sastra

                                                           Menulis dan Sastra

         

Menulis dan sastra. bicara tentang keduanya, memang tidak akan ada habisnya. Sebuah kepastian dari setiap pembahasan sastra adalah dengan sastra hidup jadi indah, dengan menulis hidup jadi asyik. Setiap goresan mata pena akan menyampaikan berjuta makna. “Lain kepala lain rasa”. Ungkapan sederhana yang perlu konsentrasi jika mau memikirkannya.  Karakter dan tabiat manusia akan terlihat dari tulisan. Malam beselimut gemerlap bintang selalu siaga untuk menemani goresan mata pena, deraian ombak pesisir menyuguhkan inspirasi, puncak tertinggi tak lagi mampu menelan kesendirian.

Ambil Penamu, Angkat tintamu, Tuangkan Karyamu

Email: prodipbastaiattanwir@gmail.com

Blog: http://hmpspbaattanwir.blogspot.co.id/

Undangan bagi kamu sekalian calon penulis tinta emas. Bagi yang ingin menyalurkan tulisannya silahkan kirim ke email diatas atau pengurus hmps PBA, untuk bisa termuat di blog kami dan Mading PBA. 

Contoh makalah bahasa arab

جامعة التنرير الإسلامي                                                    مرحلة : بكلورييوس

قسم تعليم اللغة العربية                                                     المادة : علم الصرف

المحاضر : خير الفائزين                                                      أستاذ المادة :جوهرة النعمة الماجيستر

التصريف اللغوي

قبل أن نستمر هذا البحث سأعطيكم الخلاصة المادة الماضية وهي التصريف الإصطلاحي.

إعلمو أنّ التصريف الإصطلاحي ينقسم علي قسمين هما : الثلاثي و الرباعي و بعد ذالك هما ينقسمان إلي قسمين أيضا من المجرد و المزيد.

1. الثلاثي مجرد ينقسم ألي ستة أبواب : - فعَل – يفعُل                  - فعِل - يفعَل

                                                - فعَل – يفعِل             - فعُل - يفعُل

                                                - فعَل – يفعَل             - فعِل – يفعِل

2. الثلاثي مزيد ينقسم ألي ثلاثة أقسام : يزيد بحرف واحد، بحرفين، بثلاثة أحروف

أ. فأمّ بحرف واحد ينقسم ألي ثلاثة أبواب : -أفعل              - فعّل                      - فاعل

ب. فأمّ بحرفين ينقسم ألي خمسة أبواب       : - تفاعل        - تفعّل           -إنفعل           - إفتعل                                                             - إفتعل

ج. فأمّ بثلاثة أحروف ينقسم ألي أربعة أبواب :

التصريف اللغوي هو التصريف الذي يبحث عن الظمائر التي التصلت بالكلمة.

ينقسم التصريف اللغوي إلي ثلاثة أقسام أصليا و الذي يستطيع أن يتصرف الي التصريف اللغوي هم : فعل الماضي و الفعل المضارع و الفعل الأمر ثم هم ينقسمون الي أنواع الأقسام و في هذا المقالة سنبحث قسمهم ثم نفاصله من أقسامه:

وجب علينا أن نعرف الضمائر التي يستعمل ليتصرف تصرنفا لغويا و هو ضمير المتصل : هو هما هم هي هما هنّ أنتَ أنتما أنتم أنتِ أنتما أنتنّ أنا نحن كلهم يستفدون لفظ هو للغاعب واحد ز و هما للغاعبان و هم للغائب أكثر من الثاني و هي للغاعبة واحدة ز و هما للغاعبتان و هم للغائبة أكثر من الثاني و أنت للمخاطب و أنتما للمخاطبين و أنتما للمخاطبين و أنتِ للمخاطبة و أنتما للمخاطبتين وأنتنّ للمخاطبات أنا للمتكلم وحدة و نحن للمتكلم مع الغير.

1.    فعل الماضي ينقسم الي قسمين أي بابان اثنان هما : الماضي المجهول و الماضي المعلوم

أ‌.       الماضي المجهول : فعل لعلا فعلوا فعلتْ فعلتا فعلن فعلتَ فعلتما فعلتم فعلتِ فعلتما فعلتنّ فعلت فعلنا

ب‌.  الماضي المعلوم : فعل لعلا فعلوا فعلتْ فعلتا فعلن فعلتَ فعلتما فعلتم فعلتِ فعلتما فعلتنّ فعلت فعلنا

واعلمو أنّ الفرسق بين المجهول و المعلوم هو أنّ المعلوم هو فتح أوله و فتح ما قبل الأخر و أما المجهول هو ضمّ أوله و فتح ما قبل الأخر. نحو : نَصَرَ للمعلوم و نُصِرَ للمجهول.

2.    فعل المضارع ينقسم الي أربعة أقسام هم المعلوم و المجهول و المعلوم الذي يزيد بنون التوكيد الثقيلة والذي يزيد بنون التوكيد الخفيفة.

أ‌.       المضارع المعلوم  : يفعل يفعلان يفعلون تفعل تفعلان يفعلن تفعل تفعلان تفعلون تفعلين تفعلان تفعلن افعل نفعل

ب‌.  المضارع المجهول : يفعل يفعلان يفعلون تفعل تفعلان يفعلن تفعل تفعلان تفعلون تفعلين تفعلان تفعلن افعل نفعل

ج. المضارع المعلوم يزيد بنون التوكيد الثقيلة : يصوننّ يصونانّ يصونُنّ تصوننّ تصونانّ يصنّانّ تصوننّ تصونانّ تصوننّ تصوننّ تصونانّ تصونانِّ أصوننّ نصوننّ

د. المضارع المعلوم يزيد بنون التوكيد الخفيفة و لهذا الباب لا يستوي بالمضارع المعلوم يزيد بنون التوكيد الثقيلة لأنّ هذا الباب لم يكن للغائبان و الغائبتان والغائبات والمتكلمان من المذكر أو المؤث أو المتكلم للجمع المؤنث. هم يغزوَنْ – يغزُنْ تغزوَن - - تغزون – تغزُن تغزِنْ - - أغزون نغزون.

3.    فعل الأمر ينقسم الي أربعة أقسام هم المعلوم و المجهول و المعلوم الذي يزيد بنون التوكيد الثقيلة والذي يزيد بنون التوكيد الخفيفة.

أ‌.       الأمر المعلوم : لِيَفْعُلْ ليفعلا ليفعلوا لتفعل لتفعلا ليفعلن افعل افعلا افعلوا افعلي افعلا اُفعلْنَ

ب‌.  الأمر المجهول: لِيُبَعْ ليباعا ليبعوا لتبع لتبعا ليبعن  لتبع لتباعا لتباعوا لتبعي لتباعا لتبعن لأبع لنبع

ج. الأمرالمعلوم يزيد بنون التوكيد الثقيلة : ليبيعنّ ليبعانّ ليبعُنّ لتبعنّ لتبيعانّ ليبعنانّ بيعنَّ بيعانِّ بيعُنَّ بيعِنَّ بيعانِّ بِعنانّ

د.الأمر المعلوم يزيد بنون التوكيد الثقيلة : لِيَلِيَنْ – لِيَلُنْ لِتَلِيَنْ - - لِيَنْ – لُنْ لِنْ - -

الإختتام

الحمد لله رب العالمين الذي قد أعطني نعاما كثيرا حتى بعون الله ختمت هذه المقالة ثم صلاة و سلاما دائمان على رسول الله صلى الله عليه و سلم.

شكرا جزيلا علي من عوني ركب هذه المقالة مخصوص على الأستاذي الذي قد يرشد ني حتى انتهى هذه المقالة. ثم عفوا كثيرا إن وجدو الخطاء من هذه المقالة و أرجى من مداخلاتكم.

Contoh muqodimah arab

جامعة التنرير الإسلامي                                                    مرحلة : بكلورييوس

قسم تعليم اللغة العربية                                                     المادة : علم الصرف

المحاضر : خير الفائزين                                                      أستاذ المادة :جوهرة النعمة الماجيستر

المقدمة

          الحمد لله الذي خالق الإنسان المتنوعة من جنسه و لغته والذي جعل اللغة العربية أفضل اللغة، قال العالم في اللغة  من الفارينسي أنّ اللغة العربية هو اكمل اللغة. والصلاة والسلام علي أشرف المخلوق سيد المرسلين و خاتم النبيين رسولله محمد صلي الله عليه وسلّم و علي أله و صحبه أجمعين. و الشكر علي الأساتذ و الأساتذة علي جميع الربّته.

عرفنا أنّ اللغة العربية لغة القرآن و لغة الدين فوجب للمسلمين ان يتعلمه ليفهم معني القرآن والحكم ليعمل الشرعة الدينية. و علم الصرق من علم الآت ليفهم الكلمة العربية. فلذالك الكاتب كتب هذه المقالة و يرجو يستفد المقرءمن هذه المقالة .قد علمت انّ هذه المقالة بعيد من الكامل فلذالك أرجو مداخلتكم.

أهلا وسهلا اخوان و اخوات

أهلا وسهلا اخوان و اخوات

بر الولدين

بر الولدين

      هذا الدواء مدة الحيوي يتم اتبعه كل ست ساعات ودواء الثاني قرص كل ثمان ساعات مع الإكثار من السوائق ارجو ياأم بهاء تنفيذ هذه تعليمات في كل دقة من أجل صحته " هاه" ماذا قلت ؟ ماذا أقول غير السماع و الطاعة . أنت لا تعلم يا سيد الطبيب ، مقدر الحب الذي أكن لولدي إنه نور عيني ولية قلبي ، أنت ممنوع علي الحراكة الزائدة يا بهاء وجدى ما أخبار صحته عليك نفسك يا ولدي جدّك با الخير الحق جدي با الخير يا الله ؟ في الحقيقة إنّ جدك يعني من المتاعب بسبب مرضه وقد وصف له طبيبه الخاص دواء سيحقيق له شفاءا إنشاء الله . شفاك الله وأفك يا جدى. هل تسمح لي بزيارته أيها الطبيب لأطمئن عليّ كلاّ. أقصد أنت في حجة إلى راحة يا ولدى احدار أن تذهب إليه مرض الجدّى غير معد يا أم البهاء ، أطمعنّي ولكنىّ قلت بعد اسمك ايها الطبيب أن يستريك بهاء في سريره ولا يرسحك باالرجّل . " الرجّل هو جدى ولد أيي " الحمد لله سفك الله ياأمان من رحيك الجنّة بارك الله لنا فيك ياجدى ، أين بهاء ؟ بهاء بخير يا جدى . الحمد لله ولكنه لم يأت للإطمئنان علي منه صباح انني احث ان شيئا ما شغل عتيّ ولكن ماهو هاهاها لا اعلم : أرجو أن تدعو الله لبهاء ياجدى . بهاء أخى مريض يعامّ من الحمىّ ، بهاء شفاك الله يا صغيري وما لا بسبب له هذه الحمّة لا بدّ أنّه أكل طعامًا ملوّثاً من الخارج أهم أبو ذالك يا أمن . بلى سمعتك يا جدى تقول من الخارج إسمعى أمن كى تهدانفسك كفى زيد عّم . حياّ حان مواليد مدة الحيوى لولدا لأن، اللّهم ربّ الناس اذهب البأس واشفي بهاء أنت شافي لا شفاء إلا شفاء لايغادر شفعا لا تنسى يا أبا بهاء أن تبلغ تحياتي إلى أمي بهاء وإلى شيخ منصور أسأل الله عنى ّوأزيل بشفاء بهاء سلمه الله ، سلّمك الله يا حملة أسأل الله أن سؤالك عنّي خير الجزاء صاحبتكما مع سلاّمة .

     هل هذه سيدة سقيقة جدى منصور ؟ هذه سيّدة كانت صديقةً لأمى رحمها الله لك لماذا تزورها الأن ؟ إن من البرّ بوالدتى أن أصئل من كانت تحبهم فقة قال نبى عليه الصّلاة و السّلام إن من ابرّ أن يصل رجل أهل ودّ أبيه بعد أن يولى هذا بعد مماتهم فكيف لجياتهم إن الله عزّ وجلاّ قرن القرآن شكرا وعزّ وجلاّ بشكرهما حتى إن كان كثيرين فيحسن إليهما ويطعهما مافى كلّ الأمور الا في المعصية فبرّ الوالدين من أفضل الأعمال وأحبها إلى الله ، إذافأصل برالولدين من أعظم الأجور . نعم يا بنيّتي من جعل رسول الله صلّى الله عليه وسلّم مقدّما على الجهاد فعندما سئل صلّى الله عليه وسلّم أي الأعمال أفضل قال الصّلاة على وقتها ثم سئل ثم أيّ قال برالولدين ثم سئّل ثم أيّ قال الجهاد في سبيل الله يقاب يغضب هما إنّ اغضاب هما او اغضاب أحدهما ولو بإبداء الملل او الضجر يحدّ من الكبائر ولقد قال رسول الله صلىّ الله عليه وسلّم : ثلاثة لا ينضر الله عزّ وجلاّ إليهم يوم القيامة وذكر منهم العاق لديه اسأل الله أن يبارك في حياتك وحياة أمى أنّنا نبر أباءنا طاعة لأمر ربّنا وكيبرنا ابناءنا ياابنتى فالجزاء من جنس الأمل وهي وصية الله سبحانه وتعالى في جميع الشرائع في الإسلام فقط، كيف ياأبى قال تعالى وإذ اخذنا ميثاق بني  إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالولدين إحساناً. حمدا لله على سلامتكم ، بهاء لماذا تركت الفراش ؟ لقد بدأت أشعر بتحصن وذلك بفضل الله ثم بدعائك لي وبدواء الذي كانت أم حفظها الله تقدمه إلي في موعده بيديها الطاهرتين ، يديها الطاهرتين تسمعاني طعام الملوث ، من قال ذلك ؟ إنه أبوك ، أبوك يا أبا بهاء ، أبي قال ذلك ؟ غير ما أقول سلبناتك . ألم يقل جدك بالأمس أني أسمع طعاما ملوثا ولكنه قال من الخارج يقصد من البعاض الجاعلين . " ها " إن أصحاب لم تعد تحت سؤاله طوال الليل ولأنني لأتزوعه من أمراضه ، إنه أبي يا أم بهاء أبي الذي يسقى من أجل أن أسعد يتعب من أجل أن أرتاح ، أبحث له أنذار للمحسنين يقيم فيها ، ماذا تقولين ؟ هذا رد جميل أن وفقتك اصبح حقا بوالديه حسنا ، هناك غرفة خالية فوق السطح ، داعوا يشفيها وعلي أن أدابر أثاثة و تدبرين أثاثة الحجرة أيضا ، عندنا الغطاء الصفي السميق وسرير قديم أيضا ، يمكن أن أعطيه ماله ولكن الغطاء كبيرا جدا ، يمكن أن تقسمه لنصفين ، يتغط أبي بأحدهما وندخر الثاني لنا عندما نصير في سنه . ماذا تقول ؟ أ تريدين أن يضحك أولاداك عندك بارك في دار للمسلمين أو غرفة فوق سطح وحدك . لا لا لا ، أ لا تتذكرين قوله جل شأنه " قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم عليكم ألا يشرك به شيئا و بالوالدين إحسانا " . ولكنني تعبت من خدمته في مرضه الذي لا ينتهي ، يا أماه لقد علمنا عليه الصلاة والسلام : " أن رضا رب في رضا الوالد وسخط ربي في سخط الوالد " ، أ تريدين أن تحرمين يا أم بهاء من الجنة ؟ " الجنة " لا لا بتأكيد أريد أن أدخل الجنة . لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " رغم أنف ثم رغم أنف ثم رغم أنف ، قيل من يا رسول الله ؟ قال : من أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة " ، إن رعايتك هذه لجدي قد تكون سببا في دخول الجنة أنت و أبي فلاتتركها لتاري المحسنين ، لم أفكر بهذه الطريقة من قبل يا أولاد ، إن رعايتي جدكما في مقابل الجنة . أنها لأمر يسير ، و ان السوء لمعاملته قد تعدي بنا إلى النار ، " النار " وإنني أساعد من الان فصاعدا في خدمته فأنا أولى بخدمته منك . جزاك الله خيرا يا أبا بهاء ، فهذا كل ما أرجو  ولم أقصد أن أدفعك إلى عقوق والديك حاشا لله كان طلب المشاهدة مني مباشرة أهون علي من سماع هذه الأ فكار يا أم بهاء . إذا هيا بنا إلى جدي فقد يكون حبون له كافيا وعيد له صحته وعافيته بإذن الله . أ عوذ بالله من الشيطان الرجيم . وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه و بالوالدين إحسانا . إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف و لا تنهر هما و قل لهما قولا كريما . واحفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحم هما كما ربياني صغيرا .        

سؤولية الإستقلال في العمل

البلح فاكهة و غذاء

تكثر الفواكه في بلادنا , فالعنب و المشمش و الموز و اغيرها من فواكه الطائف ,  التي تنعم بأكلها في مو اسمها التي تظهر فيها، و من أكثر هذه لبفوائد فائدة البلح، وهو يأكل طازجا و مجففا. فيمدنا بقيمة غذائية عظيمة لاحتوائه على مفرد غذائية مفيدة.

حاجة الجسم إلى الماء

لعل الماء أو الضروريات التي يحتاج إلنها جسم الإنسان، فهو ضروري جدا لحفظه و سلامته.

و يقرر علماء الطب أنّ الإنسان إذا فقد من جنسه كل ما يحتزنه من دهن لم يبعرض لخطر علي حياة, ولكنه إذا فقد عشر ما في جسمه من ماء أصبحت حياته محددة بالخطر

مع الأبناء

الأطفال هم أبناء اليوم ، ورجال المستقبل، و هم جنود الوطن ، و العاملون لرفعته و إعلاء شأنه، وهم يميلون البيت سرورا و أنسا و فرحا ويزيد فرح الأباء حين يرونهم متمتعين بصعبة جيدة، محافظين على نظافة أبدانهم وسلامة أجسامهم، مهتمين بدروسهم، و تنظيم أرقاتهم، حريصين على النظام و الأدب، و حسن المعاملة، فإنّ الحديث معهم يشرح الصدور، و ينسي المتاعب، و يحبب على الإنسان قضاء الوقت معهم.

كم يجب أن نعيش

يرى علماء الذين صرفوا عنايتهم الى درس الحياة , و درسوا طبائع المخلوقات, إن المؤمن حيث تركيب بنيته و نظام قواه يمكن أن يعيش مائتي سنة وقد ذكر بعضهم أن النسبة بين عمر البلوغ والعمر التام في مختلف أنواع الحيوانات تكون العالب كنسبة واحد إلى ثمانية

فالكلب مثلا يبلغ أتم نموه في ستة و نصف, فهو لم يعيش إذا لم يمض او يقتل بحادث ما اثنتي عشرة سنة.

دروس كسب المهارة

دروس كسب المهارة و دروس تثبيت المعلومات هي تلك الدروس التي يكون غرضها المباشر تذريب التلاميذ على كسب مهارة وخبرة معينة حتى تصبح عادة فيهم، أو نثبت بعض المعلومات في الذهن حتى تؤدي واظيفتها في مستوى "العادة" و بصفة آليه فغايتها كسب المهارة والقدرة على العمل في سرعة و سهولة ودقة و خفة. ولهذه الدروس أهميتها الكبيرة في التعليم المدرسي والمهني و في الحياة.

أهمية المدرسة للتلميذ

لا شك أن المدرسة تقوم بتعلميك و تثقيفك. و إذا تعملت في حياتك المدرسة، وما يرشدك إليه مدرسك داخل المدرسة وخارجها فإنك تستطيع أن تدرك أن المدرسة تفيدك فوائدا كثيرة منها : أنها تدربك على الكم على الأشياء حكما صحيحا، و تدربك على بعض أعمال مناسبة مما في منطقتك التي تعيش فيها أو تعدك لمرحلة مدرسية تامة، وهي تدربك أيضا على العلاقات الطيبة مع الغير، و تنمي عندك عادات كثيرة مرغوب فيها، كما تدربك على خدمة قريتك أو الحي الذي تعيش فيه، و تدربك على خدمة وطنك كله بقدر اسيتطا عتك و غير ذالك كثير.

سرعة البت في الأمور

لبعض الرجال مقدرة عجيبة على سرعة إصدار قرارات غالبا ما تكون صاعبة فيمكنون أن القول انهم اكتسبو فن سرعة البت في الأمور.

ومن الممكن أن يدرس غيرهم هذا الفن ويكتسب بدورهم هذه المزة، غير أن المعظم الرجال ينسقون مع الجماعة، فهم يذهبون حيث تذهب ولايصدرون إلا قدرا ضئيلا من القرارات ويسمحون لغيرهم بتولي قيادتهم و تو جههم، الي أنهم لا يقررون مشائرهم. الرجل القو يختلف عن العامة, فهو ذو شخصية معينة بتمييزه عن غير ةمن الناس. إن نجاح رجل الأمال يرتهن عادة بعدد القرارات الحازمة التي يصدرها. فكل قرار منها يعتبر خطوة إلي الأمام.

بيوت النقل والشحن

حرفة النقل البضاعة أو شحنها من الحرف الشائعة في التجارة، ولها أكبر الفصل في التسجيل حركة البيع في داخل الأقطار وفي خارجها ، وقط تقوم هذه الحرفة على نطاق ضيق كما إنها قد تقوم على نطاق أوسع وتؤلف شركات كثيرات، فينما نرى الأفراد يحترفون التنقل الداخل نتوصل البضاعة المحدودة الكمية من مكان ألى آخر برأس مال صغير نجد الشركات المساهمة تؤلف برأس مال صغير ، نجد الشركات المساهمة تؤلف بررأس مال كبير لتناول حرفة النقل الخارجي بالبواخر أو بالسكك الحديد ية و بالطائرة ، وكذا النقل الداخلي بالسكك الحديدية و بالسيارات و بالبواخر و بالمراكب النهرية.

وبديهي أن الفرد الذي يقوم بهذه الحركة برأس مال صغير يقتصر عمله على التواسط لدى أصحاب البضائع المراد لدى أصحاب البضائع المراد نقلها وبين أصحاب و سائل النقل.

ألاتفاقات الإقتصادية الثنائية بين البلاد العربية

يمكن تقسيم الاتفاقية الثنائية الإقتصادية التي عقدت حتى الآنبين البلاد العربية و إلي أنواع التالية، بحسب الموضوع التي تظمن :

1.    ابفاقية تنص على اشجيع تبادل بجار بين الطرفين ، دون إحدث أي تخفيض أو تخفيف في الرسوم الجمركيةورقابة النقد و نظام النراخيص المضبق في كل البلدين

2.    اتفاقية بهدف الي تنسيط التبادل التجار بين الطرفين، و تنص عني إجراءبعض الإقتفاعة والتخفيضات في الرسوم الجمركية الكوسيلة لتحقيق هذا التنشيط ، كما قد تنص أنضا على التخفيف حدة تراخيص التصدير والإستراد.

3.    اتفاقية دفع تنظيم كيفية التسوية مدفوعاتبين البلدين ، ويلحق بهذا النوع الا تفاقيات التي تعقد لتسبيت سعر السرف بين عملتي البلدين العربين.

4.    اتفاقية بهدف الإقامة وحدة اقتصادية بين الطرفين العربيين.

5.    اتفاقية لبصفية حالة وحدة اقتصادية أو ارتباط إقتصادي سابق بين الطرفين.

اثر الثمن في المبيعات

الثمن عامل قوي في نشيط البيع أو في تقليله , فإدا كانت الاسعار نرافعة أكثر من الحد المعقول فإن الميعات لا يسدو الن تهبط كثيرا، وكذالك إذا ما نزلت الأسعار عن هذه المعقول فإن التاجر قد يخسر نقودا كثيرة. لأنه بدل أن يبيع مائة واحدة بسعر خمسة ريا لات فيقبض همسمائة ريا ل تراه يبيعها مثلا اسعر أربعة ريالات فيقبض أربعمائة ريا ل فقط.

تمثل مصالحة التاجر غذا في تعيين الثمن تعيينا يكفل المحافظة علي صالح مكلا من الطرفين ( البيع

اختبار 14

بيع البضائع

في هذا العصر الحديث يوجه أصحاب المشروعات الصناعية و التجارية مشكل هامة وهي إرضاء المشتري الحديث إرضاء تاما يتفق بدرجة مدنيته ويليق بثقافنة ومركزه الإجتماعي وهذا الإنسان الحديث لايستقر له الحال بالنسبة لمايطلبه من سلع وحاجيات ، فما يشتريه اليوم لايرضيه غدا  بل يطمع في زيادة أو تحسين أو في الغير ، وما يستخدمه من بضائع قد يتبدل في الغد أو قد يستفنى عنه بتاتا.

وفوق هذا فإنّ الإنسان العصر يطمع في ترضية من نوع آخر ، وهي ترضيةمتعلقة بالأثمان فهو يرفض أن يدفع ثمنا لبضاعة يعتق أنة يفوق الحد المعقول بحسب تفكيره هو غير الناظر ولامفكر في تكاليف صنعها أو نقلها ولا في الأرباح التي يطمع فيها موروعها العديدون.

وليت الأمر وقف عند هذا الحد المشكلة أكثر تعقيدا وإرتكابا ذلك لأنّ الإنسان الحديث لاببجانس طلباته في كل الأقطار.

ولكنها تتغير بإختلاف البقاع التي يسكنها  عادته و طروفته الملية ، وتختلف أيضا بالنسبة لعمره و بالنسبة الجنسه دمر أم أنثي.

وهو حريص على إستغلال وقته استغلالا يرضيه ويحقق رغبا ته وطلبته ، كما أنّه حريص على الإحتفاظ بكرامته و شخصيته.

مسؤولية الإستقلال في العمل

سلطة العمل بإشتقلال إن قل أو كثر تعتبر مسؤلية غير إشرفية وتوجد في الكثير من الوظائف في مستويات مختلفة و تعتبر عامل تصنيف هم واستقلال في العمل واتخاذ القرر تعني قدرا متغيرا من تحرير الفرد من الإشراف المباشر و المراجعة و تعني كذالك النحررمن خطط العمل و طرفه الموصوفة و تسمل إبتكار و تحسين التفيل أو البرامج كما بشمل ابتكار وتحسين التفاصيل أو البرامج كما تسمل بعض السلطة النهائية الإتخاذ الإجراؤ، فلو أن كاتبا يعمل بعيدا عن رئيه و يتصل به فقط من وقت الآخر ، غير أن الخطط و طرف العمل قد وضعت تفصيلا فإنّه يصبح في وضع لايعطيه الفرصة لاتخاذ القرر أو التصرف من عنده وينطبق  هذا علي جميع الأعمال الروتينية الطابع  و التي تتضمن القيام يعمليات سبق تحدبد ها أو أداء أعمال يدوحدة.

ومثال ذلك أن قرار يتخذه موظف في غدارة قصايا أو الشؤون القانونية في أحد المصالح لا يصح نافذا حتي يراجعة ويوافق عليه مواظف آخر في مكتب المستشار القانوني أو المستشار نفسه